随着影视行业越来越有利可图，一个连续剧在播出之前有一些造势并不稀奇。但这次Swastik【制片厂，发行方还是电视台啊，闹不清楚】推出《摩诃婆罗多》的过程，与其说舆论造势，还不如说是在打响战争口号。广告、文章、YouTube宣传片——这部由印度教史诗改编的影视作品前期宣传已经非常多，而且每一次宣传都试图树立这样一个印象：这部电视剧将是百分之百地还原原作，绝对令人敬畏。它将改变人们看电视的方式，观众们会抛下每天晚上9点的新闻节目来看剧，它将使经济复苏，甚至可以阻止全球变暖，所有人都能从宣传活动中看出来。

《摩诃婆罗多》已经制作了三年。制片人宣称，这是迄今为止最奢侈、最精心制作的电视节目。演员阵容包括著名的小银幕明星【电视剧明星的意思】，以及强大的幕后团队。桑杰·里拉·布汗萨里（Sanjay Leela Bhansali，著名导演、制片）的布景设计师，服装总设计由巴奴·阿塔咿呀担任（Bhanu Athaiya，著名服装设计师），一个主要拍摄电影的摄影师，创意监督【不明白这个职务是干什么的，感觉像是文学顾问、剧本监督的综合，国内好像没这个职务】由戴夫杜特·帕夫奈特（Devdutt Pattanaik，著名印度神话作家）担任——所有这些人，在盛大的首映式上一边为自己一边为了《摩诃婆罗多》，闭着眼一通胡吹法螺。

昨天，我们看到了新版《摩诃婆罗多》的第一集。在一个小时的节目中，我们得到了以下信息：

·可怕的CGI【天朝人作证，五毛钱特效不能再多】

·缺乏说服力的表演【棒读吗？】

·笨拙的对白

·前后不一致的电影摄影【意为BUG？】

·对原文进行了弱智般的解读和修改

最后只剩下一点期盼了，预算10个亿卢比的电视节目【合人民币大约9千7百万】，至少看起来该不错吧？然而《摩诃婆罗多》的演员们仍然穿着款式雷同的缎子戏服，喷漆金箔镶边，加人造水钻制成的廉价木库特。【木库特这是什么？印度某种服装？不懂。】

这个新版《摩诃婆罗多》和比尔·乔普拉20世纪80年代拍的那一版相比，唯一不同之处在于，这次男演员更加健美，女性更加匀称【原文是指腹部平坦，但好像印度以丰满为美，所以不知道到底这是夸还是贬】，而且珠宝首饰的预算也更多了。但是，珠宝不能拯救一切，尤其是当它装饰在那些用屏住呼吸来表达情感的演员身上时。

《摩诃婆罗多》的大部分外景看起来像是对着桌面壁纸拍的似的【意思似乎是色调和取景不自然】。我真想给这些天才鼓掌，他们脑回路怎么转的，竟然觉着“喜马拉雅山上有一个小渔村”这种事完全合理？还有，是谁那么聪明，灵机一动想到拿南印度寺庙的婆罗多舞（Bharatanatyam，一种宗教舞蹈，主要用来歌颂湿婆）当北印度象城的宫廷舞蹈的？过来，领取花环一个。【这段天朝人不好理解，差不多意思就像，南宋的宫廷舞蹈是东北二人转……嗯。】

简而言之，《摩诃婆罗多》的问题已经不是让人失望这么简单了。它制作得如此糟糕，以至于像我这样的老古董都开始怀念乔普拉1988年那一版，尽管它戏剧化【意思应该是说，近似古典传奇剧，有话剧腔，不像现在的影视作品，情节展开和演员表演都追求自然，这个不知道该怎么概括了】、盔甲全是锡箔做的，而且三合板粘成的战车随时可能散架。乔普拉的《摩诃婆罗多》有许多缺点，但有一个巨大的优点可以平衡这一切：一位出色的史诗讲述者，拉希·马索姆·拉扎（Rahi Masoom Raza）。

拉扎花了三年的时间，跟梵学家学习、研究印度史诗，他的作品最终也反映出了这些努力的成果。当乔普拉的《摩诃婆罗》首次播出时，人们在片中看到了拉扎的名字，某些人红彤彤的自负心被“一个小绿绿居然成功地改编了印度史诗”这一事实狠狠刺痛了。这些诋毁者嘛，就跟所有那些目光短浅的人一样，他们都忽略了拉扎在处理复杂的印度史诗时展现出了何等的博学，与谦虚恭敬的品质。

相比之下，新版《摩诃婆罗多》——如果它的宣传材料能作为证据的话，全篇应该主要由印度教徒掌舵——在第一集就变着法儿篡改了原文。福神王和恒河女神的故事不见了（现代时髦剧作家们是不知道该怎么处理恒河女神的多次堕胎？还是不知道该怎么处理她离开丈夫，作为一个单身母亲抚养孩子，没有另外结婚这一段？）【←这不是我加的，是影评人自己写在影评里的吐槽】

贞信（Satyavati）呈现给我们的是一个美丽的、鲁莽的、自私的形象。她的背景故事已被修改，不是她的父亲，而是她自己要求她的后代必须是象城王座的继承者。（因为一个坚强、有抱负的女人，肯定内心有点阴暗邪恶的东西，是吧？呵呵，呸。）【←这也不是我加的，是影评人自己……】

最奇怪的是，这次《摩诃婆罗多》的叙述者是奎师那，尽管名字和形象都跟传说中的神一致，但他的肤色还是乳白色的。奎师那有着标志性的笛子和孔雀羽毛，肯定不是毗湿奴【传说中奎师那应该是黑皮肤的，毗湿奴才是肤白】。从年代上来说，当福身王和贞信你侬我侬各种浪漫时，奎师那离出生还很遥远，连他的父母雅首达和瓦苏戴夫都还没影呢。【原文意为尚未在其父母眼中闪亮亮。因印度常将所爱之人比喻成启明星，刚出生孩子会像星星一样在父母的眼中闪烁。奎师那的父母尚未在家长眼中闪烁，即为奎师那的父母尚未降生。】

福身王和贞信的儿媳生下了持国和般度，他们的儿子（俱卢族与般度族）【就是肚有蛋和般度五子啦】是奎师那的同时代人。所以，如果离奎师那出生还有两代人，当福身王与贞信一起欢呼时，奎师那怎么能高兴地吹笛子呢？

考虑到新《摩诃婆罗多》的顾问之一是戴夫杜特·帕夫奈特（Devdutt Pattanaik），一个写了许多精彩的书来普及印度神话故事的作家，这个电视剧就显得特别令人失望。特别是因为有帕夫奈特，我期待这个故事能讲述得更好、更多。也许新版《摩诃婆罗多》后面随着剧情逐步推向高潮，各方面也会越来越好，现在只是为了降低我们的期待值，故意采用一个比较低调的开场。反正就第一集而言，它效果就是：证明了许多印度教徒是多么地文盲，对自己的神话和信仰是多么的无知。