【牧野颂歌-五】
他诞生于错误的时代,在这个时代中,神明的权威在消散,人性的辉光正在慢慢被点亮
他是神明统治时代最后的追随者,最后的信徒,也是最后一位飞升为神明的人类
但他生不逢时,当他颇具神格之刻,世上已无拜神之人,他便从此落寞。
“我自尊为历史之神,尽管我知道此端名号既无意义,也无权威”
他在最后的时光中 以神明欢喜的方式 翔实地记载神明时代的一切 并自封为馆长
他以人类自身为图腾 将最后的神力用于守护前往探秘的人类
”知识需流传 文明需记载“ 他如此说道,”这是我作为神的职责“
由于馆长是神代末期的飞升者,因而对所有尚存的神明都有所敬仰,因而创造出了三大镇馆之宝,并且制造出三大场馆。
馆长既要保持神代历史的传承,又要尽可能抹除神迹。因而馆长广而繁之邀请游客光临博物馆,使他们了解并铭记神代的历史后,尽可能使他们借助凛冬之神的力量毁灭掉所有的神迹。
7.其他的一些问题,暂时想不到惹 欢迎在楼中楼提问相关设定以及可能出bug有些矛盾的地方qwq
回答Fre的问题 @Freeze123
1.禁止喧哗的最主要原因是避免被其他游客辨认出并锁定为猎物,以及某些非真人的npc记住,之前有说过博物馆奇妙的空间结构,因而一旦被锁定成猎物是一件非常麻烦的事情。
2.我们说,在博物馆内照射光会投射出阴影,而这阴影会逐渐折射到雕塑馆内馆,最终在长明灯的照耀下获得生命,因而在馆外也不宜使用光源,只不过雕塑馆本身的法则对馆外影响较小而已。
3.通过观察书画馆和文物馆的规则,我们大概可以猜到,应该是出现了某种违反常理的条件出现,前往纪念品商店。而这个条件,大约是“在雕塑馆内看见另一个自己”。
4.这个涉及到关于征服之神的真相。因为并没有任何一位光铸信徒,因而这段真相,或是说这段历史被掩盖了。而关于征服之神的真相,大约如下吧:
从牧野女神的真相中我们大概可以得知,牧野之神过于羸弱了,因而她的信徒抛弃了她,转而信仰魁梧而象征力量的征服之神。征服之神以无穷的伟力为子民开疆拓土,守护一方安宁,同时为敌对的世界铸造规则迫使其臣服。在这之中,征服之神两个常见的道具是灯与杖,我们不难想象出一位持灯照向远方的巨人形象。
但是子民逐渐膨胀的欲望,以及不断提高的战斗力,已经使他们不需要借助神明的帮助,而另一个坏消息是,人类之间彼此争斗。纷争之神的离开使这种矛盾无法被消除,这无穷的内耗迅速使征服之神衰老。征服之神表示,他从未回头望过,他不相信驯服的土地能重新滋生出暴乱的种子,这种错误让他失去了所有的信徒。
看清自己实在是一件难事,因而征服之神挖下自己的双眼,用眼睛铸造了这一盏永恒燃烧的长明灯,灯光既能驱散前途的迷雾,又能精准地投射出自身的影子,以及影子中所有的缺憾,因而黑色手环最终归宿的奥义是“分裂和自省”,是一种延申义。
5.序号来源于馆长的认可程度,或者说,神明消逝的顺序。纷争女神虽然是第一个被放逐的,但她早已认清了神代消逝这个最核心的命题,因而她是第一位被放逐,或者说主动离开的。第一位消逝的是诗歌女神,第二位是征服之神,亡灵之神不死不灭因而不会消逝,而纷争女神因核心理念和馆长最为贴切因而在最后写,当然第五位是馆长的自传。
6.第一首颂歌是关于诗歌女神的,这首颂歌充满了馆长对女神的留恋与敬仰,因而诗歌的整体基调都是温婉和雅的,这个风格和凛冬之神并不搭配因而并不会出现(但我们从凛冬之神的真相中可以得知,他实际拜访过诗歌女神的墓茔)第四首颂歌是关于纷争之神的,这位神明实际上已经逐渐抛弃了神明的身份(她连展馆都没有),以及逐渐认可人类的力量,因而在她的颂歌描述中,将尽可能地减少关于神明的描写。
7.上面解释了怎么失明的——自己抠的 大家没事不要乱抠眼睛,一定要保护好视力
8.在文明发展的初期,人类初创社群,整个人类文明紧紧地贴合在一起,彼此团结互助非常美好,这种美好的格调和纷争之神并不搭配,也没人愿意祈祷战争的降临,因而纷争女神是第一位被驱逐的,之所以不叫抛弃,是因为她从来没有过信徒。