【书籍推荐】《掩饰：同性恋的双重生活及其他》--- [美]吉野贤治

BlueBroom · 发表于 2024-5-5 07:38:35

书名：《掩饰：同性恋的双重生活及其他》
原书名：Covering:The Hidden Assault on Our Civil Rights
作者：[美]吉野贤治（Kenji Yoshino）

目录

代译序：你以为的你以为的就是你以为的吗
英文版自序
一个不加掩饰的自我
第一部分
同性恋的矫正
同性恋的冒充
同性恋的掩饰
第二部分
种族掩饰
性别掩饰
第三部分
民权的尽头
新民权
后记
译后记 [2]

内容简介：

《掩饰》是作者第一本书，融合了有力的法律论证和诚恳的自我剖析。该书于2007年获得了由PublishingTriangle颁发的RandyShilts奖，被誉为年度著名同性恋非小说类书籍。

该书结合个人经历和学术观察，作者提出，社会对待同性恋者往往有三个阶段的态度：首先把它当成病，予以治疗；随后，社会不再强迫这个群体改变自己，前提是他们必须在很多场合冒充成“正常”的异性恋；如今，这个群体不再被矫正，很多时候也不需要伪装，但社会仍然要求他们淡化自己的某些特质，保持低调，作者称其为“掩饰”。事实上，每个人都因种种顾虑，需要在不同场合掩饰自己。作者以有色人种和女人为例，进一步说明了掩饰如何阻碍我们充分实现公民权利。最后，作者并提倡一种跳出身份政治的新民权范式，让每个人都能更真实地做自己。

作者简介：

吉野贤治，日裔美国人，出柜同性恋者，现任美国纽约大学法学院宪法学教授。曾就读于哈佛（本科，1991）、牛津（硕士，1993）和耶鲁大学（法学博士，1996）。曾就职于耶鲁法学院（1998-2008），并担任副院长（2005-2006）。除了在核心期刊发表多篇文章，还在《洛杉矶时报》、《纽约时报》和《华盛顿邮报》开有专栏；常参与知名电台和电视节目。

摘要

#p6

“我的诗性思维会把第一个"我"与第二个"我"区分开来。第一个我是那个完整的，旁观的自我，而第二个『我』，也就是那个我想杀死的人，是栖居在么心的同性恋的『我』。”引自一个不加掩饰的自我

#p12

“在那些主要是直人的聚餐上，他们的同班会叽叽喳喳地讨论他们的孩子。而在同性恋聚餐时，人们则会对自己的出柜经历喋喋不休。这让他觉得对于很多男同性恋而言，出柜是最接近于生孩子的事情了。把自己生出来是很不可思议的，觉不可能做到平静。”引自一个不加掩饰的自我

#p15

“在我还没出出柜时，我总是微处理我的同性恋身份，琢磨着谁知道了，谁还不知道，谁应该知道，谁又不应该知道。当我出柜时，我欣喜若狂，以为不用再考虑我的性倾向了。后来我才知道，那种欣喜是幼稚的。我根本不可能一劳永逸地完成出柜，因为每个我新认知的人都会在我的周围建立一个新的柜子。更为微妙的是，就算是那些知道我是同性恋的人也会强加给我一个新的要求，要我服从于异性恋。我讨厌的是需要压抑我对同性恋话题，文化的激情--好像这些仍然是我应该感到羞耻的兴趣一样。”引自一个不加掩饰的自我

  “然而我还有一个更深层次的、更加发肺腑的回答，它出自我这三种要求的切身体验。我有了身为同性恋的权利，也有说出自己是同性恋的权利，它们都是非常重要的。然而我的生命经验也告我，它们是微平其微的。对我而言，只有当我克服了掩饰的要求时同性恋才能从一种状态变成一种生活。只有这样，我才能真正有我的情感，我的文化，我的政治，我的爱人。只有这样，同性恋的生命里才能有一丝快乐。当我这样说时，有的人会以为我在说，一个“真正”的同性恋者定会在所有维度都大肆炫耀。这并不是我的观点。我并不认为麦克·沃纳是比安德鲁·沙利文更真实的同性恋者。恰好相反，我相信对于我们每个人而言，真实性的表现和感受都不一样。我会在某些方面掩饰自己的同性恋身份，而在另一些方面又炫耀它，二者的平衡无疑会随着时间的推移而不断变化。我并不反对所有的掩饰，我只反对强制性的掩饰。正因如此，我更倾向于反对一位恐同者提出的掩饰的要求，而非反对某个同性恋者掩饰的动作，就像我会批评鲍威尔法官提出冒充的要求，多过齐尼斯冒充的动作。甚至，我并不反对所有的强制性掩饰，我只反对那些没有正当理由的强制性掩饰。对我而言，重要的是我拥有在所有维度发现或展示我身份的自由，且不被偏见所束缚。我真正的理想图景是自治一一给每个人表达他们各自真实自我的自由一一而不是一个僵硬的、关于什么オ是真正的同性恋身份的概念。”引自同性恋的掩饰

个人读后感：

  这是一本值得花时间去读的一本具有文学韵律性同时逻辑缜密的书，它讲述了平权的历史，过程和意义以及未来平权应该注意什么，在此书中你可以见到文学（诗歌）与法律碰撞产生的美妙产物。它也令我反思一些现在社会上存在的一些问题，比如某些人反对“高调“的酷儿，且要求他们不要“宣扬”这种“腐败”的思想。不仅仅是同性恋群体，更是基本所有的少数群体，包括有色人种，女人和残疾人等等都被主流群体要求掩饰到他们的特质。因此我们更加需要摒弃刻板印象，以及逃脱出身份带来的限制。
  可惜的是作者在某种程度上来说并没有跳脱出刻板印象，作者在文中讨论的都是较为刻板的特质，不过在文中比较靠后的地方他有讨论以上他所存在的问题。
  我认为主流社会所要求那些少数群体掩饰的特质是主流社会所定义的，比如男子气概的定义，以及女性化的定义。严格意义上来说有些事只是事而已，不是任何事都需要去定义的。比如·我哭了是因为我伤心想哭而已，而不是缺少被主流定义的“男子气概”。
  真正的平权，应该是所有人都能追求真我，在有限的自由范围内做自我而不必被限制。

  以上纯属个人意见，有不同的想法欢迎评论。

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